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民间的‘四仙’

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青春的故事里,谁是过客,谁是定格。

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发表于 2011-9-13 14:20:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
民间的四仙指的是,胡家(狐狸)、黄家(黄鼠狼)、白家(刺猬)、柳家(蛇)。

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发表于 2011-9-13 14:23:11 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-9-13 14:25:57 | 显示全部楼层
狐仙

       胡家可以算是最有名的。而中国最早关于狐的记载是在《山海经》九尾狐的记载:“青丘国在其北,其狐四足九尾。”。

       这种民间对狐仙的崇拜和信仰,被历代文人收入典籍,广为流传,如《搜神记》、《玄中记》、《抱朴子》、《封神演义》、《西游记》、《醒世姻缘传》、《聊斋志异》等就多有记述。,在<聊斋志异》里美丽温婉、天真善良的狐仙可以说是当时的一大代表。(确切说是对于理想妻子的妄想之作)

      《玄中记》还有提到:“狐五十岁,能变化为妇人,百岁为美女,为神巫,能知千里外事。善蛊魅,使人迷惑失智。千岁即与天通,为天狐。”

        民间供奉狐仙多是为了保家,求财,求姻缘和健康。而传说,狐仙嫉恶如仇,喜欢惩恶扬善。可说是四仙中最多功能的。而当其为恶时也是最让人头痛的。

狐仙搜外搜

       有一说:所谓九尾狐,实际上是由九个部落或氏族组成的狐图腾集团。至汉代,泰山周围崇狐崇蛇最甚,当地出土汉画像石就可说明这点。泰安大汶口出土的汉画像石就多龙、蛇、狐画像。其中一石浮雕三图,中为两龙,左右对视,右图为一圆环,环中刻一蟾一狐,左图环中刻一兔一乌。其中狐即为九尾狐,主祥瑞也。

       有二说:有些接骨先生或有大病的人家,在家中设狐仙牌位,称为“安客”。称狐仙为胡爷爷,据说能保佑先生看病接骨百治百愈,得大病者很快痊愈。每逢初一、十五必摆供上香,并且按三五奇数设供果,每家中来客,席上佳肴要一一取少许放入供桌盘中,以与胡爷爷同享。

狐狸.jpg
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 楼主| 发表于 2011-9-13 14:26:52 | 显示全部楼层
黄仙

       黄仙,即黄鼠狼,民间认为认为它可以左右人的精神世界,与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”,民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体,就会发生癔病,其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼,连说带唱,诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋,且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球,用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地,一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象,传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽,发作立即停止,形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症,但很难彻底治愈,易多次发病。?

       当然,我们现在说的是仙,不是精,供奉黄仙大多是求财,许多地方将其当做财神来拜。还有传说黄仙会吧把地里的宝物带回家中。

黄仙搜外搜
       有一说:泰山周围的民众认为黄鼬最有灵性,宁愿让它把鸡叼去,亦不敢伤害它。人们还称它为财神或财仙,周围民众多在民居周围或者坝堤山崖下建财神(仙)楼。过去,泰山无极庙北有财神(仙)庙,它与平常说的财神庙不同,供奉的赢是“黄仙老爷”与“黄仙姑”,而不是赵公明或关公。此庙庙门朝西,建筑面积较小,当地民众多去求财。在泰山及泰山周围的农村人还有一种见地,谁家住有黄鼬和刺猬,人们就认为谁家就可以发家致富,称做“仙家日子”,并且还以家中住有仙家为荣,旁人多另眼相看,认为此家有大富大贵之人,并称此人具有“仙骨”。


黄鼠狼.jpg
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 楼主| 发表于 2011-9-13 14:27:41 | 显示全部楼层
白仙
       白仙,即是刺猬,因主食昆虫弄过和蠕虫,对农作物有益,在中国农业社会中对农业有益的动物,都受到农民们的青睐,又其长相特异,昼伏夜出,行踪诡秘,因此蒙上一层神秘色彩。而刺猬那温顺的性格很是符合和气生财的说法,因此也有‘财仙’之称。又因其多居于柴垛之中,又有“柴仙”的叫法,“柴”、“财”音近,同样可满足人们的心理需求。刺猬在夜间活动时也大有“长者”风度,每每咳嗽,若德高望重的老人的声音,人们对这种带有灵性的小动物敬畏有加,农村的农户家中多设柴仙楼,并诚心敬意地引刺猬家中安居,每逢初一、十五烧香祭拜,说这样可以年年有粮吃,有柴烧。

白仙搜外搜
       有一说:民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵,主要是为人治病,而且精通巫术。旧时,天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大革命”期间被毁。1995年由香客捐款重塑,传说更加离奇。?


刺猬.jpg
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 楼主| 发表于 2011-9-13 14:29:42 | 显示全部楼层

回 1楼(西北狐) 的帖子

柳仙


       柳仙,即是蛇,应可说是四仙中第二有名的。山海经内多次提及蛇,龙,或人首蛇身等。甚至伏羲,女娲传说也是人身尾。泰山西侧灵岩寺中有《郭思游灵岩记碑》(刻于宋大观二年,公元1108年)与《观音托相圣迹序碑》(刻于金皇统七年,公元1147年),亦有提到“青蛇引路”一事。

       在民间,其多被称作看家蛇,防粮食损失,偷盗等,亦同样有招财的说法。而农村的家蛇,大多是原本老宅既有,或是从老房请入新房,并且有一套请仙入门的程序。希望柳仙能在新宅内仍能保佑全家。有家蛇的人家一般会每隔一段时间在宅内角落放上给家蛇的食物。而由于蛇记仇的这一鲜明特点,在民间农村的人们即使是在野外看到蛇也不轻易伤害。

柳仙搜外搜


       有一说:传说,蛇有脚即为蛟,有角即为龙。因此蛇也有水神的说法。泰山志书中亦有记载蛇神之事:(岱宗坊)“北为金龙四大王庙,康熙初,祠河神”。河神即蛇神。

       有二说:打蛇打七寸,在农村有个说法,如果打死了蛇,一定要把蛇的上半身和下半身分开来丢,一个丢水里一个埋土里。因为如果都放在水里或者土里,蛇就会复活然后报复打死他的人,而那样复活的蛇在原本伤口的地方会有一条细细的缝隙一样的花纹。至于真假确实不知了。

       从上看来,民间妖与仙的差别,其实也就只在于对人们是有益还是有害。益即使仙,害则为妖。而四仙的供奉也体现了人类与其他生物共存的和谐理念。

鉴于对这个动物敏感,所以不上图了。
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回 6楼(西北狐) 的帖子

把“吗”字去掉。哈哈
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发表于 2012-2-6 17:03:09 | 显示全部楼层
民间四仙[s:270] [s:270] [s:270] 胡家(狐狸)、黄家(黄鼠狼)、白家(刺猬)、柳家(蛇)。
该会员没有填写今日想说内容.
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回 10楼(vip-pp) 的帖子

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