又来推书了~感觉自己好像总是在读重口味的书哈~
国庆节前，那时还没有莫言的任何消息，我就阴差阳错地借了这本《檀香刑》，只是因为被名字吸引
结果我就避免了之后去和大家一起抢莫言的书看
目录和内页
这本书的第一章实在是称不上引人入胜，亲爹、公爹、干爹让我摸不着头脑，过于放肆和露骨的语言让我很难适应，不过还好，坚持下去，发现还是很好看的~
动荡时世众生相。趋炎附势，人与人之间互相攀附，相互勾结又不断提防着。 刽子手，作为一种边缘职业，在宫中，拥有着特殊而不可取代的位置。顶级的刽子手“姥姥”， 被其他刽子手奉若神明。 每一次行刑之前，他们的脸上便涂上鸡血，热热的鸡血涂在脸上，蒙蔽内心。 屠杀自己的同类，怎么可能毫无恐惧，他们就以这样一种仪式，来祭奠自己的良心，超度自己的灵魂。 如果，在行刑过程中，忍不住呕吐，便是极其耻辱的事情，会遭到所有刽子手的唾弃。 书中仔仔细细的描绘了两种清代的刑罚：凌迟和檀香刑。 凌迟，人身上包括眼睛或嘴唇在内，500块肉，都会用各种刀具来挖掉，为确保刑罚的残酷性，刽子手要保证刑犯不可以在挖掉最后一块肉（心尖）之前死去。 檀香刑，各个细节更是讲究非凡。檀木，在油里浸泡多时，为的是避免木头吸血而使刑犯在饱受痛苦前死去。一截檀木，在人体五脏六腑之间游走，最后从锁骨上面穿出来，刑犯，眼睁睁看着自己的身体长满蛆虫...... 这是一本让人拿起，便不会放下的书。建议审美取向大相径庭者，小心为上。
这本书的章节设置很奇怪，分为凤头部、猪肚部和豹尾部，感觉就像是一篇作文。不过后来发现作者有着自己的用意在：
其“凤头”和“豹尾”两部，均是以人物的独语或道白的形式来展开的，它象征着身在历史中的人对历史的感受。而“猪肚”部分，可以看作是一个关于背景和历史的“自在”的交代，它放在中间，有效地勾连出事件的前前后后与人物关系。
节选
凌迟，人身上包括眼睛或嘴唇在内，500块肉，都会用各种刀具来挖掉，为确保刑罚的残酷性，刽子手要保证刑犯不可以在挖掉最后一块肉（心尖）之前死去。
我对“杰作”这一章印象深刻，作者倾尽全力细致地描写了令人胆颤的酷刑——凌迟，自己看的时候，头皮都发麻，刑罚的残酷，人性的泯灭，英雄的悲哀，国家的衰亡，那些悲伤的情绪喷涌而出，重重地撞击着我的心。什么是“杰作”？是刽子手赵甲自认为经典的一次执刑，500刀不多不少，刚好让钱雄飞毙命。这样一个人，早就丧失了人性，它只是一只狗，一只愚钝而又残忍的狗。
封面
莫言的长篇小说《檀香刑》既是一部汪洋恣肆、激情迸射的新历史主义典范之作，又是一部借刑场为舞台、以施刑为高潮的现代寓言体戏剧。它以极度民间化的传奇故事为底色，借助那似非常传统的文本结构，充分展示了作者内心深处非凡的艺术想象力和高超的叙事独创性，张扬了作者长期所崇尚的那种生命内在的强悍美、悲壮美。同时，在这种强悍和悲壮的背后，莫言又以其故事自身的隐喻特质，将小说的审美内涵延伸到中国传统文化的内部，并直指极权话语的深层结构，使古老文明掩饰下的国家权力体系和伦理道德体系再一次受到尖锐的审视。
《檀香刑》所迸射出来的审美特质无疑是极为惨烈的。这种惨烈，与其说是源于作者对各种酷刑的酣畅淋漓的精妙叙述，还不如说是道出了中国传统刑术文化的血淋淋的真实本质。莫言之所以狂热地钟情于对各种刑术进行津津乐道的叙述，固然有他自身对残酷美的特殊爱好和痴迷（他的很多小说都是通过残酷的方式烘托出人性内在的强悍美），但也绝不能忽视中国传统刑术内在的种种近乎荒诞的文化内涵。实质上，正是这些刑术中所包含的种种繁富驳杂的文化内蕴，决定了《檀香刑》所蕴藉的那种深远的悲剧力量。因为这些刑术，已远远超出了法律的惩戒意义，失去了皇权正常发挥的历史作用，沦为统治阶级以生命取乐的重要手段，也成为民众激活贫乏生活的一种特殊庆典。它们所体现出来的真实意图，既是对法律本身的嘲讽和消解，也是对某种人性变异后所产生出来的文化痼疾的尖锐反诘。
今天刚看完，觉得莫言还是很有才的
这是我读的他的第一本书，我想，这是一个好的开始~
和大家分享了~
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发表于 2012-10-22 21:49:51
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