和尚也可娶媳妇 原创 秦力

好古居士

和尚也可娶媳妇

                     秦 力
近读宋人书籍《鸡肋编》，书里有这样一段话：

“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。又例有家室，故其妇女多嫁于僧。”

可见宋代岭南地区和尚可以娶媳妇。从“例”和“多”二字揣测，这种现象并非个别，而是普遍存在。那么岭南地区为什么盛行和尚娶媳妇呢？除了和尚们“率指致富”和人性原因以外，还会有什么深层次的原因呢？

原来佛教自两汉之际从印度传入中国，自然与中国土生土长的道家文化及以后的道教发生冲突，同时，佛教思想与中国人思想中根深蒂固的儒家文化发生冲突也在所难免。魏晋以后，特别是隋唐五代时期，这种文化冲突到了势不两立的地步，出现了“三武毁佛”那样的极端事件。佛教在儒家、道家思想和国人世俗观念的猛烈冲击下，为了自身的生存、发展和壮大，不得已接受了儒家和道家的某些思想，形成了“三教合一”的趋势。在这种情况下，以慧能为代表的南派禅宗应运而生。该派主张心即佛；佛在内心。信佛的人一旦醒悟，刹那间即可成佛，摒弃了原始佛教长期苦修、渐悟成佛的说法。

进入宋代，儒家主张“吾心即宇宙”，理学盛行，佛教进一步吸收理学，禅宗盛极一时。于是在禅僧心目中，世俗的皇帝也成了“佛”，自然世俗势力完全战胜了宗教势力，皇权绝对压倒了教权。面对逐渐本土化、世俗化、儒学化的佛教，宋代皇帝为巩固自己的政权，对佛教采取了宽容和扶植的策略。加之佛教禅宗自身的世俗化、儒学化不断加深，导致了佛教戒律的松动。而儒家传统思想和世俗观念都强调推崇孝道，不孝有三，无后为大。宋代禅宗极尽全力推崇赞誉儒家的孝道，促进了宋代岭南地区和尚娶媳妇的盛行，并且渐渐形成例规。

信奉嫁汉嫁汉，穿衣吃饭；女子无才便是德的中国妇女之所以要嫁给和尚，而且趋之若鹜，成为时尚之举，根本原因是经济基础——即和尚们“市井坐估……率皆致富”。和尚们经商致富和宋代实行的经济政策有关：宋代寺院经济发达，寺院不仅拥有大量的田园、山林，而且还经营商业、手工业，放高利贷，有些寺院还经营甚至垄断了当地的对外贸易。同时，政府对寺院经营的各种产业又免除了赋税劳役，于是和尚们在特权的庇护下“率皆致富”就成为寻常之事了。

“温饱思淫欲”，和尚们也是人，当然也有七情六欲，于是开始于五代时期的和尚娶媳妇现象在宋代盛行起来，而尤以岭南地区为甚。在其它地方当然也有，只是受经济条件所限，没有岭南那样普遍罢了。

大秦人家Ⅱ

阅读 了，长见识啊

无量欢僖缘

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