题目：仇恨不是爱国一部分

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无论是传统国家还是现代国家，国对于人们来说，不仅是一个政治体系，还是一个文化家园，一个精神共同体。西方国家源于城邦城市，而东方国家，家国一体，家国同构，人们对家的感情，自然延伸出对国的感情。
对故乡的爱，对家人的爱，对人类的爱，对自然的爱，都是自然朴素的情感，爱的系列中，为什么只有爱国是一种主义?爱国被名之为爱国主义，但爱故乡或爱人类或爱生态自然，没有被命名为主义。
为什么会出现这样的结果呢?
传统社会是皇权时代，率土之滨莫非王土，普天之下，莫非王臣，忠君报国被视为国家核心价值，国亡即家破，这是是常识，而近现代中国爱国主义之所以变得强大，主要原因是清末以降，由于大清政府愚昧保守，造成与列强的战争冲突，本来可能通过市场经济与国家开放就可以解决的问题，被清政府弄成了在自己国土上的战争，并因此不断接受丧权辱国的各种条约，加上后来的日本侵华战争，国家的和平安宁成为人们最大的心愿，国家主义或爱国主义，因此成为所有情感中最猛烈的情感。
除了上述屈辱史之外，爱国主义教育与宣传，从小学到大学，甚至到单位，记得我们小时候学期评语中都会有一条，关心政治，爱党爱国，后面是热爱劳动或团结同学之类。其次是国家被人格化与神圣化，祖国母亲在召唤，我为祖国献青春，我为祖国献石油，对祖国的奉献精神，其实是将祖国神圣化，为祖国利益不惜牺牲个人一切。
猛烈的爱国情感在战争年代是风在吼马在叫，黄河在咆啸。和平年代呢?爱国情感如何表达?
没有人强调，和平时代，爱国家，请爱生存的环境生态，爱自己的邻居，尊重他人人权与私有财产权，爱国家，还有重要的一点就是，对外保护国家不受外敌侵犯，对内监督政府不伤害国家利益。
和平时代，人们面对的其实不是国与国之间的战争关系，而是政府与公民社会的关系。战争年代，人民可以为国家牺牲一切，但和平年代，国家更多的体现为政府的职责，与国家有关的一切事务，均由政府打理，政府是公务机构，人民在和平年代真正身份是公民，是纳税人，国家出现任何问题，原则上由政府去打理，公民要做的事情是理智地发出声音，提出诉求，由政府去实施去落实。
如果涉及到国家的任何事情，公民们跑到前面，政府无所作为，那么，不仅政府是失职的，公民也是越俎代庖。
这次因为日本政府收购钓鱼岛事件，造成国内反日保钓声浪四起，不少城市出现游行示威，令人不解与不安的是，这些示威的人不仅限于示威游行，而是冲着与日本有关的商店、私家车进行攻击，最过分的行为是攻击日本游客，爱国爱出了仇恨。
我与一位出租汽车司机谈及此事，他说，一些人可能是因为生活压抑，通过这次事件找一个发泄渠道，还有人则是黑社会背景，希望乱一起，他们下手砸商店，就是为了抢劫。而一位盲人按摩店的收银大婶也不理解这些爱国青年行为，她说，这些重要的事情应该是政府去做，你小老百姓除了喊喊口号，你还能做什么?
我在洁牙的时候，医生给我用的是日本进口的消毒药，如果有人这个时候冲进来砸我的牙，认为我用日本进口的药水是不爱国行为，我又该如何是好呢?爱国不需要理由，爱国感情如果泛化，如果冲击别人私生活或破坏别人私人财产，那就不是爱国，而是以爱国的名义，违法犯罪。
二战胜利六十周年之时，我看过一些纪录片，当我看到日本老飞行员与美国老飞行员回到他们曾经战斗过的太平洋岛屿时，我突然心生感动，战争是当时的国家行为，每一个人都是受害者，当战争结束之后，每一个人都要重新开始，主流社会或学术界应该去研究去反思，而普通百姓应该重建普通人之间的关系，如果将仇恨的种子播种在心间，并泛化到普通人身上，最后结出来的是恶果苦果，每一个人自己都不愿意去面对去品尝。

大秦人家Ⅱ

嗯，说的很好1

无量欢僖缘

暴利打砸不是爱国。