艾未未--关于摄影

下山虎

   如果我们回顾摄影的历史，摄影作为艺术的表达而被社会广泛认可仅仅是二十多年的是。在此之前它被认为是一种记录历史的纯粹技术手段。
   近些年来，舌音艺术发生的变化仍然在清洁.色彩.光影.构图.叙事等众多因素上保留了与西方绘画艺术史有关联的方式和特征。摄影通常被认为作为一种手段而难以脱离人们习惯的认识和表达方式。这一历史性的误读来自于更深层面的哲学意义上的古老而恒久的问题，诸如什么是真实，真实可否被记录，记录了的真实与现实之间有何种关系。显然，其结论更像是说摄影仅仅是一个幻想而非真实的反映。这种幻影作为物质的存在而成为另一种确凿的事实。无论物质特征是动是静，是色彩或黑白，是大幅或是小张，是化学显现还是数字模拟，摄影一旦发生，就具有一个新的独立事物的所有特征。这说明摄影作为一个物质本身不相同于任何已经存在的物质。尽管从表面看，他来自于对被拍摄物的记录，但这个所谓的客观真实的记录却具有更大的诱惑和欺骗性，更加不忠于现实并指引我们的生理感受和表达方式的根基。
   摄影是狡诈和危险的媒介，媒介就是方式就是含义，就是无处不在的希望的盛宴和无法逾越的绝望的沟坎。摄影最终无法记录和表达真实，摄影以其呈现的真实性将真实推开，使真实离我们更加遥远。
  东方人在审美态度上则倾向于另一种可能：他们从来不认为人的艺术活动是认识的手段，或对此命题从无兴趣，而认为认识过程本身的方式，表达认识的方式是认识的的最终品质。这个品质就是世界在心里是怎样，而所谓的外界真实，则更像一段幻像。那个宇宙的真实是有限的和无情的，而属于人的真实更是有心理的和情绪的，是不确定.难以琢磨.唯我唯心。那么，对自我的认识，对自我内心感受的认知是否要更加困难和有趣呢？

西北狐

:lol:lol

下山虎

西北狐 发表于 2012-8-31 14:14

觉得好就手打发上来了嘻嘻

西北狐

下山虎 发表于 2012-8-31 14:21
觉得好就手打发上来了嘻嘻

会的，必须的